声振论坛

 找回密码
 我要加入

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 1583|回复: 0

[其他相关] 力学学习之知行合一

[复制链接]
发表于 2019-10-10 10:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?我要加入

x
  牛顿说:古人用两种方法演绎力学,其一是纯理的,其一是实用的。周培源说:力学研究自古以来就有基础和应用研究两条路线。这里,纯理的力学就是基础研究,从自然现象或工程实际中抽象、提炼出力学理论体系。实用的力学就是应用研究,将力学理论应用于工程实践,解释各种自然现象,或者创造出各种结构、机械装置以满足人们的生产、生活的需求。

  我们说力学思维应该兼具理论研究和应用研究两种思维方式,如果借鉴牛顿的观点,将力学视为自然哲学的数学原理,就可以直白的描述:力学思维就是数学抽象思维和工程具象思维的统一体。
1.jpg
  力学思维:数学抽象与工程具象合二为一

  如果将洞悉自然现象(或工程应用)的纯理研究作为力学的“知”,而将工程实践作为力学的“行”,力学思维要兼具抽象的数学思维和具象的工程思维,就与明代思想家王阳明提出的“知行合一”之说不谋而合,这样,我们就可以从王阳明的“知行合一”说中获得力学学习方法上的一系列启示。

  王阳明 (1472-1529),字伯安,别号阳明,浙江余姚人。出生时初名王云,5岁时更名王守仁,王阳明在朝为官历经明朝弘治、武宗、嘉靖三朝。明武宗正德元年 (1506年) 冬,因上疏论救戴铣(因反对刘瑾专权被廷杖致死)等人得罪大太监刘瑾,被廷杖后贬至贵州龙场,出任龙场驿丞(龙场招待所所长)。
2.jpg
  王阳明像 来源于百度搜索

  司马迁说:“文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐乃赋离骚;左丘失明厥有国语……大抵贤圣发愤之所为作也。”阳明先生也是如此,蒙冤被贬龙场后,逆境中的王阳明逐渐构建起来以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为三大核心的心学体系,王阳明的思想在我国和东南亚地区影响深远。后世有人将王阳明与孔子、曾国藩一并称为我国古代的两个半圣人(曾国藩集百家之长,但因没有提出自己的独立学说,因此只能算半个圣人)。日本海军大将东乡平八郎(曾率部全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队)自做一张腰牌,上书“一生伏首拜阳明”。

  关于知行观,《尚书·说命中》最早提出的“知之非艰,行之唯艰”的观点,即懂得道理并不难,难的是如何去践行。这就像我们经常说的:“我也知道好好学习的道理,但是我就是做不到”。这是我国流传最广的知行观。

  到了宋代,以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学提出“知先行后,知难行易”的观点,认为做不到的原因主要还是不知道,如果真知道了就能做的到。因此,程朱理学一个最著名的纲领就是“格物致知”,教育后人从自然界的观察中悟道,从而到达“致知”的目的,知先才能行后,将“知”作为“行”的统领。

  实际上,在力学学习中也存在类似的疑问,代表“知”的理论学习和代表“行”的工程实践哪个更难一些?教师在授课过程中是应该知先行后,还是行先知后呢?

  教学中有的老师认为力学教学应该先从实例入手,然后从实例中解读其中的力学原理;也有老师认为应该先从概念、原理入手,掌握了基本概念、基本原理,工程实际就一切自然而明。在难易程度上,有的老师认为工程很简单,到现场一看就清楚了;也有老师认为说说容易,真做就很难,例如工程上装配要求分毫不差、多学科交叉、许多人力无法解决的问题,都增加工程实际的危险性与复杂性。

  王阳明的“知行合一”说不讨论知先还是行先的问题,也不讨论知难还是行难的问题。他说:“知行功夫,本不可离,只为后世学者分作两截功用,失却知行本体,故有合一并进之说。”这段话讲了三个核心问题:

    · 知行有共同的本体;

    · 知行之所以分开是为了分别用功;

    · 知行应该合一并进。

  任何一样东西,都包含有理论和实用价值。学习的目的,绝对不仅仅是为了理解它,或者实践它,而是希望我们既能理解它(知)还能实践它(行),这就是知行同属一个本体。但在用功上是要分开的,理解和实践可以分开完成,继而进一步合二为一。在力学学习上,哪些算是“知”,哪些算是“行”呢?

  在我看来,课堂上学习的力学概念、原理、定理、推论这一类的基本理论知识,可以算做是“知”,而利用这些基本理论知识去解决其它问题的过程就是“行”。“行”可以是自己做的例题、课后题,也可以是力学课程配套的实验教学,还可以是拓展的课外实践环节,例如利用课堂所学的理论知识分析身边事物的力学现象。

  需要强调的是,很多学生可能只把实验和课外实践当作是“行”,而将做题视为“知”,认为那还是理论学习。实际上,做题也是“行”(实践)的一种。

  从“行”的功能来看,“行”在于让自己与理论进行某种交互体验,在“行”中不断体验“知”的准确性,同时,还可以实现“知”对“行”的指导。通过不断的交互,让“知”成为自身的一部分。无论在什么条件下,自己的“行”都会自然而然遵循自然规律,使自己与自然、社会融为和谐的一体。

  因此,凡是能让自己与理论进行交互的都可以算做是“行”,书本上的题目是前人通过不断筛选、提炼,可以精准化实现与知识交互的场景设定,做题就是一种“行”。

  与课内的实践相比,课外的实践是一种粗犷式的,没有任何修饰和加工的实践,需要自己从问题的最原始状态通过不断的思考、咀嚼才能体验理论与自己的交互,这具有相当的难度和挑战性,需要反复的试错,不断修正,最终达到“知行合一”,升华自己,使自己的“知行”不仅符合自然规律,还符合社会崇高的价值取向。

  这么多种的“行”,哪一种是最好、最容易掌握的呢?王阳明说:“此心不动,随机而动”。学习中要先抛开那些“什么方法最好?怎么学最容易?学这有没有技巧?”等投机性的求索,这就是“此心不动”。现在有什么条件、遇到什么样的场景,心随之而动,就是“随机而动”。例如,现在没有实验条件来实践,就可以通过电脑模拟来实践,没有电脑就通过做题来实践,还可以读读相关的书籍,用心去体味工程师在修建工程建筑时,他们与理论的心灵交互,这些都是实践。

  必须强调的是,“知行合一”并不是简单的做到懂理论(知)、能实践(行),这只能算是“知行合一”的第一个层次。“合”是“知行合一”的第二个层次,要求自己能够沉浸在所学的理论之中,与之相融合。如理解受力分析,自己就能感受到物体各部分的变形和受力,物体的感受与自己的感受相融合,将自己完全沉浸在所学的东西之中,不再有独立的自我。

  “一”是“知行合一”的第三个层次,“一”是指对学习过程的回归,在经历了知与行磨练,体味了“我”与知识的沉浸之后,使得万物与“我”融为一体,这个时候的“我”就成了升华之后的“我”,一个遵从自然规律、符合社会崇高价值取向的自我。这将作为下一轮学习的开端,周而复始,不断的知行,不断的沉浸,不断的升华自我。

  王阳明说“心即理”,通俗的讲就是心所想的就是天理。但这样的想绝对不是“为所欲为”的想,而是以“致良知”为价值取向,通过“知行合一”所达到的人与自然、人与社会和谐共存的想。力学思维天然的具有了“知行合一”特征,如果在学习中树立起服务黎民、造福百姓的崇高理想,学习力学就可以实现人与自然、人与社会的和谐共存。

  来源:力学酒吧微信公众号(ID:Mechanics-Bar),作者:张伟伟 太原科技大学。

回复
分享到:

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 我要加入

本版积分规则

QQ|小黑屋|Archiver|手机版|联系我们|声振论坛

GMT+8, 2024-12-23 10:22 , Processed in 0.061306 second(s), 21 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表